由十堰市纪委、监察局编印出版的《初心之失——十堰市党员干部违纪案件警示录》一书，收录了党的十八大以来十堰市纪检监察机关查处的典型违纪案件，一个个鲜活案例历历在目，我的心灵再次受到了洗礼，不断警示着我要常思贪欲之害、常拒私欲之念、常怀律己之心、常系为民之责。回望这些受到党纪国法惩处的党员干部，他们在为着党和人民的事业耕耘中，却因为人民服务之初心迷失，进而一步步走上违反党纪国法的道路，初心之失毁于私欲，焉莫不如蚁穴溃大堤？细细品读，悟之深切。
感悟之一：小之不拒，欲之大开。古言道“从小偷针，长大偷金”。意思就是说人从小时候不注重管教，对于小偷小摸行为没有及时制止，而任由其发展，必定会成为大盗，为害一方。纵观《初心之失》中的案例，我们也不难从中发现同样的道理，正是因为在一点一滴的“小事”上，撕开他们贪欲的“心灵之门”，欲望开始日渐增强，最终被腐蚀掉了党性的灵魂、道德的灵魂。如果他们能从一开始的小事上杜绝，守好底线不乱开口子，不搞下不为例，就像一名优秀的足球“守门员”一样，就定会让私欲的“大门”成为攻之不破的“堡垒”。
感悟之二：心之不正，术之必邪。人之初，性本善。我们每位党员干部在从事之初，都想成就一番事业，本无意要犯天下之大忌而为之。但随着权力一步步汇集，心之贪念开始一点点膨胀，心灵的“天平”开始出现倾斜，犹如中医所言日积月累形成“邪火攻心”，长此以往，必将会心灵扭曲，行为古怪，举止乖张，性情暴戾，最后是重疴缠身，不得善终。细数中央八项规定以来，打掉的“老虎”、拍掉的“苍蝇”之中，又有多少不是因“贪念”诱发“邪火攻心”，进而付之“卿命”之辈？有道是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
感悟之三：交之不慎，友之终害。俗言道：“物以类聚，人以群分”。马克思与恩格斯的友谊堪称志同道合，成就了他们不平凡的人生。但在当前的时代下，人们价值观取向还处于以利益为重的大背景下，“人以群分”的本性更是显现无遗，使人际关系变得更加靠经济基础来维系，人一旦得势，三教九流之辈便是纷至沓来，他们和你称兄道弟，莫不是在利用你手中的权和势。想一想，在你未得势前，有几个是你可“历尽天涯三尺瑶琴，甘愿只为知音吟奏”的知己挚友？这些皆因“利”来的所谓“朋友”，终将让不慎染指其中的党员干部在“推杯换盏”的交际中，丧失党性原则、工作原则，沦为既得利益者捞取好处的“工具”，终将落得身败名裂之下场。
感悟之四：行之不端，覆之即来。纵观《初心之失》中的一个个案例，我们不难发现一个共性问题，他们口头上人人都在廉洁自律，私底下却是行着作风漂浮重形式，贪图享受讲排场，铺张浪费搞攀比，玩物丧志炫嗜好，一点羞耻感都没有。平时高喊着的党性原则不知此时为何物？大厦之倾，腐其根基。古希腊历史学家希罗多德说：“上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。”正所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，因此，党员干部行为方式的好坏，必将注定你会有什么样的结果。如若不良行为方式仍由其发展，落得法纪之束缚那是早晚之事。
感悟之五：德之不纯，正之无从。儒家的创始人孔子曾说，他最担忧的是“德之不修”，即不重视自己品德的修养，提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理论，并强调吾日“三省”自身。孟子进而指出，人们经过坚持不懈、诚心诚意的修养，就可以产生一种“至大至刚”的“浩然正气”，达到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德境界。古人对道德修养的认知为我们后人的道德修养提供了可借鉴之处，但一个个拜倒在“声色犬马”之下的官员们，却只能忏悔中猛然醒悟“修身之诀贵在坚持，修德之诀重在正己”因此，党员干部要在守住道德底线上不松劲、从政之德上不屈膝，正正堂堂做事，堂堂正正做人。
感悟之六：穴之不除，溃之大堤。古言道：“千里之堤，溃于蚁穴”，看似一个个小小的蚂蚁洞穴，却能够毁掉坚固的河堤。现在，我们的党员干部正处在经济社会发展的浪潮中，各种利益交织在一起，身处复杂多变的生活环境、工作环境，要时刻保持思想上纯洁、道德上高尚、行为上检点、方法上得当、言语上真切、公私上分明，谨记“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”之教诲，岂可容不轨者钻营利之机。“皮之不存，毛之焉附？”没有了蚁穴生存发展的条件，蚁穴岂可会导致大堤之溃。因此，筑牢思想防线，只要我们党员干部不给钻营取利者以可乘之机，他们又耐我如何？
千里之堤溃于蚁穴，初心之失毁于私欲。前车之鉴，后事之师。我们每位党员干部都要做到“吾日三省自身”，透过一个个鲜活案例汲取教训，引以为戒，对党纪国法心存敬畏，对人民事业尽忠职守，做好一个人民的好服务员。(张湾区劳动就业管理局)
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